苗族獨(dú)木龍舟文化 綻放臺(tái)江清水江畔

用車指南第一新車 2017-07-06

6月16日至6月23日，“貴在責(zé)任 貴在關(guān)愛(ài)”第四屆全國(guó)攝影大賽五月賽最佳獎(jiǎng)得主共同走進(jìn)貴州省臺(tái)江縣清水江畔，體驗(yàn)苗族古老獨(dú)木龍舟節(jié)。

每年農(nóng)歷5月23日至27日，是清水江沿岸的苗族同胞歡度獨(dú)木龍舟節(jié)的日子。從苗族民間流傳的歌詞來(lái)推斷，獨(dú)木龍舟的歷史很悠久，但因苗族沒(méi)有文字記載，很難考證其真正的起源。

最早記錄獨(dú)木龍舟的汗文獻(xiàn)，是《鎮(zhèn)遠(yuǎn)州志》所記述的“清江苗人與五月二十五日作龍舟戲，形制詭異，以大樹(shù)挖槽為舟，兩樹(shù)并合而成(兩樹(shù)應(yīng)為三樹(shù)——筆者)。舟極長(zhǎng)，約四、五丈，可載三、四十人，皆站立劃槳，險(xiǎn)極。是日，男女極其粉飾。”。苗族獨(dú)木龍舟節(jié)，2008年列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

臺(tái)江縣清水江畔的獨(dú)木龍舟以村寨為單位，一般一個(gè)寨子有一條，如今隨著鄉(xiāng)民日漸富裕，有的寨子會(huì)有兩條龍舟，一條老龍舟，一條新龍舟。沒(méi)有龍舟的寨子要制造一條獨(dú)木龍舟，按照老傳統(tǒng)必須選在龍年十月“末”日那天進(jìn)行，由整個(gè)寨子置備一定祭品到相中的杉樹(shù)(整個(gè)寨子集資購(gòu)買)底下祭“樹(shù)神”，由一名懂古規(guī)古札、子孫滿堂的老人按一定程序予以祈禱，再由一名事先選好的“富貴雙全”(是青年的，要父母雙全;是中年的，要兒女懼在，忌續(xù)弦)的人動(dòng)手先砍第一斧，然后大家才把樹(shù)砍倒。當(dāng)樹(shù)砍倒后運(yùn)回寨子去，沿途的親戚朋友都以酒相敬，贈(zèng)送家禽，在龍舟木上系紅緞帶，賓主互相唱歌慶賀，氣氛十分熱烈。樹(shù)木運(yùn)回寨里，全寨人出來(lái)迎接，按特定儀式擇日動(dòng)工制造。造完后，全寨男女老少還給獨(dú)木龍舟修建一棟“龍舟棚”，全體村民在棚內(nèi)擊鼓跳舞唱歌以示慶賀，等待來(lái)年參加競(jìng)渡。一條獨(dú)木龍舟若保護(hù)得好，可用百年不朽。

農(nóng)歷5月25日，是當(dāng)?shù)孛耖g俗稱的“大端午”，也是苗族獨(dú)木龍舟節(jié)期間最熱鬧的一天。屆時(shí)，所有的龍舟都會(huì)齊聚臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)，開(kāi)展龍舟競(jìng)渡，一爭(zhēng)高下。2017年的獨(dú)木龍舟節(jié)上，37條龍舟群聚清水江畔，開(kāi)展龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，期間，鑼鼓喧天，游人如織。

龍舟競(jìng)渡是節(jié)日期間最重要的活動(dòng)內(nèi)容，是苗族同胞祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰民安和促進(jìn)民族融合的重要載體。

獨(dú)木龍舟競(jìng)渡的時(shí)間和地點(diǎn)是遵照苗族神話故事傳說(shuō)，“保公”的兒子被惡龍所害，“保公”燒殺惡龍眾苗人分食龍肉的時(shí)間地點(diǎn)等情節(jié)來(lái)確定的。競(jìng)渡的順序是：平寨為農(nóng)歷5月24日，塘龍寨5月25日，榕山寨5月26日，施洞方寨5月27日，屆時(shí)各條龍舟都要在以上四個(gè)地點(diǎn)集中共劃。

苗族同胞的每一條獨(dú)木龍舟都由龍主、鑼手、撐篙、理事、稍公及三四十個(gè)橈手組成，隊(duì)伍龐大，分工明確。

橈手主要負(fù)責(zé)競(jìng)渡時(shí)劃舟;撐篙負(fù)責(zé)獨(dú)木龍舟停頓或運(yùn)行;稍公掌握獨(dú)木龍舟競(jìng)渡方向，同時(shí)還負(fù)責(zé)演唱橈律號(hào)令，以調(diào)節(jié)橈手劃橈的節(jié)拍;理事負(fù)責(zé)競(jìng)渡前后的賬目管理，競(jìng)渡時(shí)還負(fù)責(zé)放火銃炮以烘托氣氛;龍主和鑼手負(fù)責(zé)發(fā)號(hào)施令，敲鑼打鼓，催促橈手奮力劃橈向前沖刺。

舟上人員著裝講窮。龍主身著夏布長(zhǎng)衫，外套鑲邊的紅色或青色絨背心，頭戴寬邊草帽，眼戴墨鏡，威武神秘。鑼手是一孩童，男扮女裝，身佩苗家女孩盛裝時(shí)佩戴的銀項(xiàng)圈，頭戴銀冠，十分華麗。撐篙、理事、稍公及橈手，一律穿紫青色土布對(duì)襟短衫和藍(lán)色布褲子，腰扎一條寬約1寸、鑲上許多銀泡的織花腰帶，頭戴編織精致的斗笠，帽邊沿插三根如同鳳冠的銀片，顯得英姿颯爽。

獨(dú)木龍舟上最重要的人物當(dāng)屬“龍主”。“龍主”由共有一條龍舟的寨子的住戶推選，時(shí)間在上一年比賽結(jié)束，上一任“龍主”殺豬宴請(qǐng)寨子男女老少就餐慶賀時(shí)當(dāng)場(chǎng)決定的。新“龍主”推選出來(lái)后，前一任”龍主”使將鼓和龍頭送到其家中去。

當(dāng)選“龍主”的條件不是家庭經(jīng)濟(jì)條件好、德高望重的人物，就是親戚朋友眾多特別是養(yǎng)育姑娘眾多且出嫁了的人家。因?yàn)樯頌椤褒堉鳌保@條獨(dú)木龍舟就代表著整個(gè)寨子，每到一地，其“龍主”家的親戚朋友(主要是嫁出去的姑娘，俗稱“姑媽”)來(lái)“接龍”，喝酒慶賀，送幾只鴨或鵝掛在龍頭上。有時(shí)“龍主”家女婿還要送一頭大肥豬或小黃牛。“龍主“以此來(lái)彰顯自己的人緣關(guān)系，獲得好榮譽(yù)，為整個(gè)寨子爭(zhēng)光。

除了“龍舟競(jìng)渡”，“接龍”也是節(jié)日期間很重要的活動(dòng)內(nèi)容。只要有競(jìng)渡，就會(huì)舉行“接龍”儀式。一般是獨(dú)木龍舟劃進(jìn)親戚寨子或競(jìng)渡地點(diǎn)時(shí)，先放三筒火銃炮通知，岸上的送禮人(主要是姑媽、舅媽等親戚)看到自己家寨子的龍船來(lái)了，便上前去放鞭炮慶賀，將紅綢緞系在龍舟上，斟酒敬“龍主”，再敬舟上人員各欽一杯，才將禮物送到舟上。競(jìng)渡結(jié)束后，“龍主”除了用這些禮物宴請(qǐng)寨子或宗族吃喝外，還要適當(dāng)回贈(zèng)親戚朋友一點(diǎn)禮物，以示禮尚往來(lái)。

獨(dú)木龍舟競(jìng)渡規(guī)則采取一對(duì)一的方式進(jìn)行，敗者被淘汰，勝者進(jìn)入下一輪。每一輪比賽，龍主揮臂擊鼓，鑼手敲鑼迎合，理事放銃炮烘托氣氛，水手們唱起龍船歌劃起槳，在河中穿波破浪，奮力爭(zhēng)先。兩岸觀眾的吶喊聲、喝彩聲交織一片，格外震撼人心。競(jìng)渡期間，當(dāng)?shù)孛缱逋€在岸邊舉行踩蘆笙跳木鼓舞及對(duì)歌、游方等活動(dòng)，其苗家婦女精美的盛裝深受中外游客喜愛(ài)。競(jìng)渡結(jié)束后，每只龍舟都滿載禮物緩緩而去，回到寨子后一起“吃龍肉”，這也是苗家獨(dú)木龍舟競(jìng)渡的一大特色。全國(guó)各地的人們視龍為神，神圣不可侵犯，更別說(shuō)還要“吃龍肉”，而苗家人視龍為吉祥物，既尊敬它，又可以吃掉它。

獨(dú)木龍舟節(jié)除了本身的獨(dú)特性外，還在于節(jié)日里保存著天人合一、原汁原味的苗族原生態(tài)文化。其獨(dú)木龍舟的采木、鑿舟、下水、接龍、競(jìng)渡、吃龍肉直到上岸歸棚存放，都有一套嚴(yán)肅的民俗儀規(guī)和禁忌程序，體現(xiàn)古老而神秘的苗族文化色彩。

八天攝影采風(fēng)之旅結(jié)束，來(lái)自攀枝花的采風(fēng)成員丁銳表示：雖然跟拍少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日很辛苦，但能夠跟各位攝影人學(xué)習(xí)切磋，且看到大家佳作迭出，頗有收獲。很感謝貴州中煙給全國(guó)攝影人提供影技交流的大平臺(tái)，得益于此，來(lái)到貴州，非常開(kāi)心。

注：獨(dú)木龍舟節(jié)相關(guān)資料參考了書(shū)籍《走進(jìn)苗疆腹地 臺(tái)江》作者:邰磊著 頁(yè)數(shù):204 出版社:貴州民族出版社 出版日期:2010.04